Айцец Богдан Дубенчук, SVD, які працуе на Клеозіне ў Беластоку, падрыхтаваў для патрэбы вернікаў невялічкую кніжку з разважаннямі і малітвамі аб Жыцці і Смерці. З дазволу айца мы прадстаўляем іх сёння вашай увазе (у невялікім скарачэнні). Дзень Першы Ласкава сплывае змрок, спавіваючы стары парк, лёгкая імгліца датыкаецца да муроў кляштара, срэбрам блішчыць вада на паверхні …
Письмо 10. Акт веры: тьма Дорогой Друг! Вот мы снова встречаемся после каникул. Если помнишь, в последнем письме я писал тебе о надёжности обретения Бога, какую даёт нам вера. Эта ключевая в молитве божественная добродетель имеет однако и другую, более трудную сторону. Согласно словам св. Иоанна от Креста, она темна… «Веру… можно сравнить с полночью. …
Письмо 8. Акт веры. Пример: женщина с кровотечением Дорогой Друг! Возможно, ты думаешь, что то, о чём мы говорили до сих пор о внутренней молитве, всего лишь одна из «форм духовности», выработанная в христианстве… Вовсе нет! Источник внутренней молитвы коренится в личности Самого Иисуса Христа! Она описана во многих местах Священного Писания, и ты найдёшь …
Письмо 6. Смотри на Иисуса Дорогой Друг! Читая последнее письмо, ты наверняка задумался, почему я просил тебя закрывать глаза во время молитвы в тишине. Сейчас я постараюсь объяснить, для чего это нужно. Для того, чтобы СМОТРЕТЬ НА ИИСУСА. Это Он центр молитвы, а не твои заботы. Это Он молится в тебе к Отцу. Это Он …
Письмо 4. Духовное чтение «Помощью в молитве для меня является прежде всего Евангелие; оно удовлетворяет все потребности моей бедной малой души. Каждый раз я открываю в нём новый свет и скрытый таинственный смысл» (Рукопись А, 83v) Дорогой Друг! Своё сегодняшнее письмо я начал словами одной из тех, кто ведёт нас на вершину Горы Любви, — …
Письмо 3. Стань перед Богом Дорогой Друг, ты спрашиваешь, чем по сути является молитва в тишине? Она – прикосновение к Богу через веру. Она – встреча с Троицей, живущей в тебе и во мне… Потому что Бог ЕСТЬ. Есть в каждом человеке, даже в неверующем. Такова истина, с которой начинается внутренняя молитва. Бог находится в …
О. Анджей Мушаля — доктор богословия, директор Межфакультетского Института Биоэтики Папского Университета Иоанна Павла II в Кракове, духовный попечитель студенческой молодёжи Кракова. В польском журнале List публикуется цикл его статей о внутренней молитве, две из которых мы уже публиковали («Молитва в тишине» и «Стань перед Богом»). Сегодня мы начинаем публикацию русского перевода полного цикла, оригинальный …
Почему мы часто ведём себя так напряжённо и судорожно в своих отношениях с Богом, с ближними, с самими собой? Сошлюсь на известный психологический пример. Если на земле лежит доска, пройти по ней, не оступившись, может практически любой. Если эту же самую доску поднять метра на два, пройдёт по ней уже далеко не каждый. А если …
«Предпоследним» я называю своё собственное время, то, которое проживаю сам, лично, а не время своей эпохи, о котором узнаю из Интернета, или время своей страны либо общества, с которым сталкиваюсь более-менее непосредственно. Можно ещё назвать его «внутренним» временем, в отличие от времени внешнего, т. е. общественного. Общественное время всегда последнее, потому что «создано смертью» …
«Дети! последнее время» (1 Ин 2,18). Между тем, прошло без малого две тысячи лет, а время не закончилось. Людям во все времена своё время казалось последним – может быть, дело в этом? Любят ссылаться на древнеегипетских жрецов, записавших на папирусе, что наступило небывалое падение нравов, все развратились, молодёжь полностью отбилась от рук, и вообще всё …
Нет, я не оговорился, именно «зачем», а не «почему». Вопрос «почему» относится к причине, «зачем» – к цели. Спрашивать «почему» относительно зла бессмысленно, поскольку у зла причины нет. Окончательной, абсолютной причины, такой, как у добра, ибо причина всякого добра, в конечном счёте, – Бог: Он его сотворил и продолжает творить, исходя из собственной благой природы, …
Несмотря на сходное звучание и близость содержания, вера и уверенность во многом радикально различаются. Вера – о том, что нас превосходит; уверенность – в том, что вполне доступно для понимания. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр 11,1). «Уверенность в невидимом» – парадокс: как можно быть уверенным в том, чего не видишь? …